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古来都鲜有人能登临

发布时间:2019-10-22 作者:未知 点击数:
 

  露台山者,盖山岳之神秀者也。涉海则无方丈、蓬莱,登岸则有四明、露台。皆玄圣之所逛化,灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽情面之绚丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者,岂不以所立冥奥,其幽迥。或倒景于沉溟,或匿峰于干千岭;始经魑魅之涂,卒践无人之境;环球罕能登陟,王者莫由堙祀,故事绝于常篇,名标于奇纪。然图像之兴,岂虚也哉!夫遗世玩道、绝粒茹芝者,乌能轻举而宅之?非夫远寄冥搜、深信通神者,何肯遥想而存之?余所以驰神运思,昼咏宵兴,俯仰之间,若已再升者也。方解缨络,永托兹岭,不任呤想之至,聊奋藻以散怀。

  睹而遂阻,忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。苟台岭之可攀,亦何羡于层城?释域中之常恋,畅超然之高情。被毛褐之森森,振金策之铃铃。披荒棒之蒙笼,陟峭崿之峥嵘。济栖溪而曲进,落五界而迅征。跨穹窿之悬磴,临万丈之绝冥。践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝,援葛 之飞茎。虽一冒于垂堂,乃乎长生。必契诚于幽昧,履沉险而逾平。

  孙绰的古诗文大全逛露台山赋正文第一段做者:佚名神秀[shén xiù] 奇异秀美。 唐 杜甫 《望岳》诗:“制化钟神秀,割昏晓。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》:“《万松叠翠》、《万横喷鼻雪》二图,寄韵设色,并极神秀。”玄圣[xuán shèng]指有而无爵位的。窟宅[kū zhái] [den] 住人的洞窟,多指仙人的居处或响马藏身的处所。嘉祥[jiā xiáng] 犹吉祥。汉 班固 《东都赋》:“启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌,嘉祥阜兮集皇都。” 唐 陈子昂 《谏政理书》:“灾祸之所以不生,嘉祥之所以遂做,则不雅象於天,察法於地。” 明 唐顺之 《廷试策一...逛露台山赋正文第二段做者:佚名太虚[tài xū] [heaven]∶天,天空[the great void;the universe]∶古代哲学概念,指的原始的实体气。无阂 wu hé 无门,没有阻隔。妙有[miào yǒu] 指超乎“有”和“无”以上的原始存正在。《文选·孙绰<逛露台山赋>》:“太虚辽廓而无阂,运天然之妙有。” 李善 注:“妙有谓一也。言大道运彼天然之妙一,而生也……《》曰:‘道生一。’ 王弼 曰:‘一,数之始而物之极也。’谓之为妙有者,欲言有,不见其形,则非有,故谓之妙;欲言其无,物由之以生,则非无,故谓之有也。斯乃无中之有,...逛露台山赋正文第三段做者:佚名羽人[yǔ rén] 古官名。《周礼·地官·羽人》:“羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农,以当邦赋之政令。”《晏子春秋·外篇下十二》:“ 晏子 不时而入见曰:‘盖闻君有所怒羽人。’公曰:‘然。色寡人,故将杀之。’”中的飞仙。《楚辞·远逛》:“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之旧乡。” 洪兴祖 补注:“羽人,飞仙也。” 晋 王嘉 《拾忘记·唐尧》:“贯月查,亦谓挂星查,羽人歇息其上。”学仙,因称为羽人。唐 钱起 《卧疾答刘》诗:“宝字比仙药,羽人寄柴荆。” 明 梅国运 《玉...逛露台山赋正文第四段做者:佚名威夷[wēi yí] 陵夷,衰颓。晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“王略威夷, 吴 魏 同寳。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》:“ 晋 氏浸弱, 宋 歷威夷。”曲折。迂远貌。三国 魏 嵇康 《琴赋》:“指 苍梧 之迢递,临迴江之威夷。” 晋 潘岳 《西征赋》:“登 崤坂 之威夷,仰崇岭之嵯峨。” 南朝 宋 谢灵运 《赋》:“威夷而诡状,山侧背而易形。”修通[xiū tōng] 谓逐级上达,通于君从。修,循,顺次。《管子·任法》:“圣君亦明其法而之,羣臣修通辐凑,以事其从。” 尹知章 注:“谓各得自通於君...逛露台山赋正文第五段做者:佚名陟降[zhì jiàng] 起落,上下。犹往来。信宿[xìn sù] [stay over for two consecutive nights] 连住两夜,也暗示两夜公归不复,后代信宿。--《诗.豳风.九罭》流连信宿,不觉忘返。--《水经注.江水》双阙[shuāng quē] 古代、祠庙、陵墓前两边高台上的楼不雅。《古诗十九首·青青陵上柏》:“两宫遥相望,双闕百餘尺。” 唐 吴融 《送僧归破山寺》诗:“别来双闕老,回去片云閒。” 明 王宠 《入消夏湾》诗:“千山翫迴转,双闕开嶙峋。”借指宫门。唐 广宣 《驾幸天长寺应制》诗:“宸逛双闕外,僧引百花间。”...逛露台山赋正文第六段做者:佚名目牛无全[mù niú wú quán] 比方身手纯熟或谋划高超。凝神[níng sī] [meditate] 凝思思索,凝神默虑。朗咏[lǎng yǒng] 大声吟诵。《文选·孙绰<逛露台山赋>》:“凝神幽巖,朗咏长川。” 李周翰 注:“朗,高也。凝神坐於幽巖,高咏临於长川。” 唐 王勃 《上巳浮江宴序》:“方披襟朗咏,饯斜光於碧岫之前;散髮高吟,对明月於青溪之下。” 元 于立 《春逛天湖》诗:“朗咏《招现》做,悲吟《黄竹》章。”长川[cháng chuān] [long river]∶长流[constantly]∶接二连三地;常川,长川供给,长川往来。羲和...逛露台山赋做者:佚名露台山,正在山岳中算是奇异秀美的大山了。渡海就无方丈、蓬莱山,登临就能看到四明、露台山。这些都是逛方的处所,也是仙人栖身过的洞窟。优德体育投注,其俊美描摹、吉祥华美,极富有山海的瑰宝,尽显仙界的雄伟。之所以没有位列五岳,是由于贫乏既定的文献,莫非不是由于其藏身于处所,且途遥远吗!有的倒影,有的藏匿于群山峻岭;途要颠末山林中出没的鬼魅,最终才能达到无人之境,古来都鲜有人能登临,帝王将相也就疏于于此祭祀,所以没有既定的文献记录,传奇失于美名。可是...《露台山赋》白话翻译做者:杨国强《露台山赋》白话翻译杨国强露台山正在今浙江露台县境内,从峰华顶山,正在露台县城东北,正在夏禹期间的《》中即有“露台山”的记录,东晋当前更是渐成名胜。孙绰此赋乃赞扬露台山的第一篇文章,对露台县来说意义严沉。《文选》卷十一《逛露台山赋》李善注:“孙绰为永嘉太守,意将解印以向幽寂,闻此山神秀,能够长往,因使图其状,遥为之赋。”可见孙绰此赋并非实正在纪行,他对露台山神思飞扬的描述,他所神驰的山川佳境,却是他正在《庾亮碑》中所言“以玄对山川”概念的活泼而具体...相关赏析逛露台山赋点评做者:佚名孙绰之诗赋言辞华美绝伦,描景入情,清丽俊秀,颇见仙骨之气,读来如浮云悬空,飘飖似飞空而起,且摹描之中,尤可见其工于细微之处,对症下药,不失为一代大师!...做者引见孙绰

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  陟降信宿,迄于仙都。双阙云辣以夹,琼台中天而悬居。朱阁小巧于林间,玉堂阴映于高隅。浓云斐 玉以翼棂,皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜,五芝含秀而晨敷。惠风亻宁芳于阳林,醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻,琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天,应实飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍,忽出有而入无。

  太虚广宽而无阂,运天然之妙有,融而为川渎,结而为山阜。嗟台岳之所奇挺,实神明之所搀扶,荫牛宿以曜峰,托灵越以正基。结要弥于华岳,曲指高于九嶷。应配天以唐典,齐峻极于周诗。邈彼绝域,幽邃窈窕。近智以守见而不知,仁者以绝而莫晓。哂夏虫之疑冰,整轻翮而思矫。理无现而不彰,启二奇以示兆:赤城霞起而见标,瀑布飞流以界道。

  既克济于九折,威夷而修通。恣心目之寥朗,任徐行之从容。苏萋萋之纤草,荫落落这长松。 窥翔鸾这裔裔,听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯,疏烦不想于气度。荡遗尘于旋流,发五盖之逛蒙,逃羲农之绝轨,蹑二老之玄踪。

  孙绰(314—371),字兴公,东晋玄言诗人。中都(今山西平遥)人。为廷尉卿,领著做。少以文才称,温、王、郄、庾诸君之薨,必需绰为碑文,然后刊石。尤工书法,张怀瓘书估列入第四等。卒年五十八。《晋书本传、法书要录》。 曾任临海章安令,正在任时写过出名的《露台山赋》。其善书博学,是加入王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。...

  于是旅逛既周,体静心闲。害马既去,多捐。投刃皆虚,目牛无全。凝神幽岩,朗咏长川。尔乃羲和亭午,逛气高褰,法鼓琅以振响,众喷鼻馥以杨烟。肆觐天,爰集通仙。挹以玄玉之膏,漱以华池之泉;散以象外之说,畅以无生之篇。悟遗有之不尽,觉涉无之有间;泯色空以合迹,忽即有而得玄;释二名之同出,消一无于三幡。恣语乐以整天,竺寂默于不言。浑万象以冥不雅,兀同体于天然。